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在国内批评让“滚出中国”,在国外批评是境外势力
Original
倪刃
黑噪音
2024年09月22日 20:00
我一直喜欢批评,无论是在国内还是国外;那些人也一直在骂我,无论国内还是国外。
以前他们说:“看不惯祖国?太平洋又没加盖儿,你游过去啊?”,或者“觉得不满意就滚出中国!”
现在我“游”出来了,而他们的话术又随之变了:“你在国外有什么资格对中国指指点点?是不是收了境外势力的钱?”
更多的是揶揄:“IP在西班牙的人,也为国内的事情着急呢!可把你急坏了!”
瞧瞧,为啥要搞IP实名制?现在知道厉害了吧?有了这个东西,群众自己就会上。
事实上,我出国才三年,而且以后究竟在哪生活也未定——不,这重要吗?当我这么想,其实已经是中了他们的思维诡计——即便我以后不回国、甚至入籍,我也还是有资格批评中国社会存在的问题的呀,为什么不可以?
他们有很多标准,这些标准是经常变化的。你在国外,这首先就是原罪,肉身在哪,已经决定了你是否拥有批评的权利;在国外有没有入籍?这又是一个标准,没入籍还能权且算你半个中国人,假若入了外籍,那便不得了,就真的是“假洋鬼子”了。
他们甚至以此来作为是否需要具备基本人性的理由——每次有国外华人遇到不幸,他们都要看,是外国籍还是中国籍。有中国籍,他们有人性的会表达两句哀叹,没人性的会说“活该去国外”;入了外国籍的,在他们眼中已经是洋人,已经不配他们表达任何哀悼,与禽兽之死无异了。
当意识形态绑架了人性,人只会变成可怖的机器,丧失最基本的人伦。
然而在中国以外的全球,国籍都只是一个身份证罢了,属于个人选择。比如足球运动员们有的入了外籍、有的没入,全凭人家自己喜欢。就像梅西,虽然在西班牙长大,但选择代表阿根廷国家队,有些球员在祖国长大,但又加入了俱乐部所在的国家队。这些都是很私人的事情。
而我呢,出国也只是想学习和体验罢了,以后会不会入别国籍也不知道,如果未来入别国国籍可能只有一个原因——能去全世界绝大多数国家而不需要办签证。但无论如何我一定都会始终关心中国社会,因为我已经在那生活了半辈子。
在外国不能批评,那为何在国内也不能批评呢?背后是两套逻辑。
他们的思维,是把国家这个概念的“国”抽掉,只保留了“家”。所以他们都是用家庭观念将国家概念替代的。
国家本来是一个行政机构,民众用税钱供养国家机构,国家为民众做公共服务,这才是现代意义上的国家理念。
中文里的“国家”,这个“家”字引起了很多误导,这导致很多人误以为国家是一个拟人化的存在,和自己不是契约、权利义务关系,而是一种类似血脉亲情关系的存在。
事实上,文化意义上的国家尚且能看做血脉亲情,但政治意义上的国家,也被很多人混淆成了文化意义上的国家。
也正是因为这种思维底色,导致他们不接受国内人的批评。
“狗不嫌家贫、儿不嫌母丑”,这种传统伦理观念替代了国家观念。
当你批评,就像是作为儿女批评家长一样,是一种忤逆,本来就是带着错误色彩的。中国很多家庭父母都不让子女“顶嘴”,只要你说任何话,有时候甚至不是批评和反对,只是自己的意见,都会被父母骂回来,说你竟敢顶嘴。
“顶嘴”这个词是中国特色的、无法被翻译的一个词,高度体现了中国传统文化中的大家长压迫意识。
但这些习气让很多人潜移默化,自己明明是受害者,长大后又成了帮凶,也开始制止别人“顶嘴”了。网络上的批评,在他们看来就是一种顶嘴,是一种不该存在的质疑。
至于“太平洋没加盖”背后也有传统文化思维作祟。这句话用传统家长制翻译出来就是:对咱家不满意?你给我滚出去!
如果赞美其他国家的优点,翻译过来就是“胳膊肘往外拐”。
如果在海外批评自己国家的缺点,翻译过来就是“指指点点”。
为什么从新文化运动开始,传统大家长制一直受到批判?就是因为这里面的遗毒,总是祸害民众的思维方式,让人们在这个伦理圈圈之中打转儿,根本无法走进契约社会、公民社会。
这些人的双标还有一个体现,就是对海外华人的态度之两面性。
在春晚我们每次都能看到海外华人拜年的环节,这证明无论是从国的层面还是个人层面,对于海外华人这种文化认同都是非常重视的。
在刚改革开放的时候,所谓外资其实绝大部分就是海外华侨资本,正是他们的反哺,在开放早期迅速促进了经济发展。
然而一些人只容得下海外华人赞美和贡献,却容不下他们的批评。你赞美和贡献,我都接受;你要来批评,那就把你定义成“被西方洗脑”、甚至“境外势力”。
这其中还有面子文化作祟。你作为一个离开家的“外人”指出咱家的问题,就是损了咱家的面子。
自家人指出问题是“嫌弃咱家”,外人指出问题又是“指指点点”,所以他们要的就是自家人和外人都不要批评,就现在这样最好,即便有一些做的不合适的方面,你也别说,说了就是你的错。
最近几年,整个社会对于批评的容忍度越来越低,以至于很多人看到批评会惊诧——如此和谐的舆论,怎么还有如此刺耳的声音?于是,对于批评的指责、不分“内人外人”的指责,就成了常态。
对身在海外的人批评总说是“境外势力”、“收了钱”,也跟这些人的自我认知有关。因为在他们心中,这世界上没有人会因为单纯的关心国家未来而批评,只要批评就一定是有利益驱使的。当然也还是有双标——你如果在海外赞美国内,那就是绝对正确的行为了,即便没有利益驱使,这么做也实属正常、也应该做,绝不会是因为被收买。
他们还会为此得意洋洋:瞧瞧,海外华人也在夸咱们呢!
究其根源,必须消除旧的大家长制对民众政治观念的影响,建立现代的公民意识和“国家是公民与权力的契约”这种观念,每个人都应区分开文化意义上的国家和作为行政机构存在的国家。
事实上,在很多国家的社交媒体我们都能看到,批评行政意义上的国家始终是主流舆论,因为批评能敦促政府的行为,实现权力监督;但热爱文化意义上的国家也是主流,因为热爱自己的文化是大多数人的天性。
比如在西班牙,人们就非常骄傲自己的文化,经常游行展示民族传统文化,彰显自己作为西班牙人的骄傲;但与此同时,他们也从未停止过批评现任首相桑切斯、批评现在的一些政策。
无论热爱还是批评,都与这个西班牙人身在东京、身在南非、还是身在美国没有任何关系。
·END·
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